这当中还有分别, 净土法门法语:学佛中最严重的是执着
  这当中还有分别, 净土法门法语:学佛中最严重的是执着
  “但以妄想执着而不能证得”,这是佛把佛跟众生的差别一语道破,

于佛法当中,我们研究教理,我们念佛修行,如果有分别、有执着,给诸位说,这都是世间法,所以佛家很开明,没有执着,佛不是说只有佛会说法,经上讲五种人说法。
  

《华严出现品》佛说得好,“一切众生皆有如来智慧德相”,智慧是能证,德相是所证;德相是什么?一真法界,一真法界就是德相。“但以妄想执着而不能证得”,这是佛把佛跟众生的差别一语道破。佛为什么成佛?众生为什么作众生?佛为什么住一真法界?众生为什么住五浊恶世?这真相说清楚了。众生因为有妄想、有执着,这当中还有分别,有妄想、分别、执着,所以住五浊恶世;诸佛菩萨没有妄想、没有分别、没有执着,他住一真法界。这是等于把修学的总原则、总纲领告诉我们,我们今天用什么样的方法,把我们的妄想分别执着断掉,断掉妄想分别执着就成佛了。也可以说,你能够断一切执着,你就证阿罗汉果;你能够放下一切分别,你就是菩萨;你再能把妄想断尽,你就成佛,就这么回事情。最严重的是执着;由此可知,我们学佛从哪里学?学一切都不执着。普贤菩萨教给我们,“恒顺众生,随喜功德”,没有一点分别执着,有一点分别执着就不是随顺。随顺里头还讲恒顺,恒是无有穷尽,不是暂时的随顺,永恒的随顺,在一切法里头不分别、不执着,这就叫佛法。

于佛法当中,我们研究教理,我们念佛修行,如果有分别、有执着,给诸位说,这都是世间法。世法跟佛法的界限在哪里?就是一个有分别、有执着,一个没有分别、没有执着。没有分别、没有执着,穿衣吃饭都是佛法。所以说哪一法不是佛法?只要没有分别、执着,法法皆是。宗门所谓“头头是道,左右逢源”,源是什么?源是自性,一念心性,那是源头。左右逢源就是左右都见性,法法都见性,只要离开妄想、分别、执着,你就见性。所以这个教学,法门是教学,这是方便,“功由方便”。教学要达不到效果,那就不是佛法;无论什么法门,教学能够达到效果,没有一法不是佛法。所以佛家很开明,没有执着,佛不是说只有佛会说法,经上讲五种人说法。外道也能说法,只要说法说得能叫人开悟,那就是佛法,那个人就是佛菩萨。
  “但以妄想执着而不能证得”,这是佛把佛跟众生的差别一语道破,普贤菩萨教给我们,“恒顺众生,随喜功德”,没有一点分别执着,有一点分别执着就不是随顺,

于佛法当中,我们研究教理,我们念佛修行,如果有分别、有执着,给诸位说,这都是世间法,教学要达不到效果,那就不是佛法;无论什么法门,教学能够达到效果,没有一法不是佛法。

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